İbn Saʻd, Medine sonrasında dönemin siyasî ve kültür başkenti olan Bağdat'a yaklaşık 200/815 yılında gelir. Vefatına kadar da burada yaşamıştır. Ünlü tarihçi, megâzî müellifi -o sıralarda kadılık vazifesini yürüten- hocası Vâkıdî ile Bağdat'ta tanışır.
İbn Sa'd (777, Basra - 16 Şubat 845, Bağdad), 8. ve 9. yüzyıllarda yaşamış hadis, siyer, tarih ve neseb bilgini. İslam dünyasında meşhur olan Tabakat (Kitâbu't-Tabaķaü'l-Kebir) adlı kitabıyla bilinir. Basra'da tabiin ve tebeu tabiinden olan alimlerden ders aldı.
Ebu Ali el Hüseyin İbni Abdullah İbni Sînâ, Buhara yakınlarındaki Afşana'da DS. 980'de (Hicri 370), doğmuştur. Çocukluğunda babası İbni Sînâ'nın öğretiminde önemli rol oynamıştır. El Mahmud'dan Hint matematiği ve cebir, Natili'den Platon felsefesini öğrenmiştir. Başka hocalardan da ders aldığı bilinmektedir.
Ahmed es-Sarakustî'den ders alarak başladı. Erken yaşta hıfzını, kırâat-i aşereyi tamamladı; temel dinî bilgileri, dil ve edebiyat, matematik ve fen bilimlerini okudu. Bir süre sonra Kurtuba'ya (Córdoba) giderek Ebû Abdullah İbn Attâb, Ebû Mervân İbn Serrâc gibi hocalardan ders aldı.
Sülemî, bu yönüyle tasavvuf tarihinin ilk müdevvinlerinden olup topladığı rivayetleri konularına göre farklı eser ve risâlelerde derlemesiyle de ilk musanniflerdendir. Çalışmamızın konusu gereği Sülemî'nin tabakât, tefsir ve müstakil konularda kaleme aldığı eserleri başvurduğumuz birincil kaynakları teşkil etmektedir.
Ebu Abdullah Muhammed bin Ömer bin Vâkid el-Eslemî (Arapça:' أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد ) (yak. Hicrî 130 - 207; MS 748 - 822; Medine); erken dönem İslam tarihçisi.
ÖZETİBN SÎNÂ'NIN ÖĞRENCİSİ BEHMENYÂR B. MERZUBÂN VE FELSEFESİBehmenyâr b. Merzubân (ö. 458/1066) İbn Sînâ'nın ilk kuşak öğrencilerinin en tanınmışlarından biri olarak bilinmektedir. Behmenyâr öğreniminde İbn Sînâ ile uzun yıllar geçirdi ve üstadıyla felsefenin çetin konularında ilmî müzakerelerde bulundu.
Sâmânî sarayı kâtiplerinden Abdullah bin Sina'nın oğlu olan İbn Sînâ; babasından, ardından ünlü bilgin Nâtilî'den ve Hanefi fakihi İsmâil ez-Zâhid'den dersler aldı.
(Sonra) tövbe etti ve bal şerbeti (şerâb el-asel) içti...." (İhbâr el-ulemâ, s. 247). Aynî şekilde, Fârâbî (870-950))'nin de, (—beslenmek maksadıyla—) reyhân'ı şarap (el- hamr el-rayhânî) üe havlân el-kulûb suyu'nu (mâ' kulûb el-haviân'ı) birbirine karıştırıp içtiğini, İbn Ebi Useybia (öl.
İbn Sina müslüman mı? Kesin olmamakla birlikte büyük ihtimalle müslüman değildi ancak deist olduğunu söyleyebiliriz. Kaynak olarak kendi yazdığı kitaplar örnek gösterilebilir, ayrıca Gazali, İbni Sina ve Farabi'nin dini yorumları nedeniyle müslüman olmadıklarını söylemektedir.
